宋代李澄叟在《畫(huà)山水訣》中說(shuō)：“稠疊而不崩塞，實(shí)里求虛;簡(jiǎn)淡而恐成孤，虛中求實(shí)。”宋代李成在《山水訣》中云：“上下云煙起秀不可太多，多則散漫無(wú)神;左右林麓鋪陳不可太繁，繁則堆塞不舒”，“樵徑斜穿，盤(pán)行曲折”。《宣和畫(huà)譜》則直接提出“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”的主張。畫(huà)論中的這些精辟見(jiàn)解，對(duì)于文人園林的布局來(lái)說(shuō)，有著很高的理論價(jià)值。如《吳興園林記》描寫(xiě)蓮花莊的“四面環(huán)水，蓮花盛開(kāi)如錦云百頃”;再如《洛陽(yáng)名園記》所記洛陽(yáng)諸園水體多半以大面積來(lái)造成園林空間的開(kāi)朗氣象，植物配置以大面積叢植或群植為主，林間留出空地，虛實(shí)相間，于幽奧中展曠朗，虛處大于實(shí)處，正是由于園林布局之著眼于疏，園林景觀乃益見(jiàn)開(kāi)朗。園林中門(mén)窗軒豁不僅具有通透的功能，還能構(gòu)成框景，這也是文人園林以畫(huà)入園、因畫(huà)成景的手段。人們通過(guò)門(mén)窗框架或掛落欄桿所構(gòu)成的框格來(lái)觀照外部空間的借景或?qū)熬懊妫滤未畛污旁凇懂?huà)山水訣》中說(shuō)：“稠疊而不崩塞，實(shí)里求虛;簡(jiǎn)淡而恐成孤，虛中求實(shí)。”宋代李成在《山水訣》中云：“上下云煙起秀不可太多，多則散漫無(wú)神;左右林麓鋪陳不可太繁，繁則堆塞不舒”，“樵徑斜穿，盤(pán)行曲折”。《宣和畫(huà)譜》則直接提出“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”的主張。畫(huà)論中的這些精辟見(jiàn)解，對(duì)于文人園林的布局來(lái)說(shuō)，有著很高的理論價(jià)值。如《吳興園林記》描寫(xiě)蓮花莊的“四面環(huán)水，蓮花盛開(kāi)如錦云百頃”;再如《洛陽(yáng)名園記》所記洛陽(yáng)諸園水體多半以大面積來(lái)造成園林空間的開(kāi)朗氣象，植物配置以大面積叢植或群植為主，林間留出空地，虛實(shí)相間，于幽奧中展曠朗，虛處大于實(shí)處，正是由于園林布局之著眼于疏，園林景觀乃益見(jiàn)開(kāi)朗。園林中門(mén)窗軒豁不僅具有通透的功能，還能構(gòu)成框景，這也是文人園林以畫(huà)入園、因畫(huà)成景的手段。人們通過(guò)門(mén)窗框架或掛落欄桿所構(gòu)成的框格來(lái)觀照外部空間的借景或?qū)熬懊妫滤未畛污旁凇懂?huà)山水訣》中說(shuō)：“稠疊而不崩塞，實(shí)里求虛;簡(jiǎn)淡而恐成孤，虛中求實(shí)。”宋代李成在《山水訣》中云：“上下云煙起秀不可太多，多則散漫無(wú)神;左右林麓鋪陳不可太繁，繁則堆塞不舒”，“樵徑斜穿，盤(pán)行曲折”。《宣和畫(huà)譜》則直接提出“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”的主張。

　　畫(huà)論中的這些精辟見(jiàn)解，對(duì)于文人園林的布局來(lái)說(shuō)，有著很高的理論價(jià)值。如《吳興園林記》描寫(xiě)蓮花莊的“四面環(huán)水，蓮花盛開(kāi)如錦云百頃”;再如《洛陽(yáng)名園記》所記洛陽(yáng)諸園水體多半以大面積來(lái)造成園林空間的開(kāi)朗氣象，植物配置以大面積叢植或群植為主，林間留出空地，虛實(shí)相間，于幽奧中展曠朗，虛處大于實(shí)處，正是由于園林布局之著眼于疏，園林景觀乃益見(jiàn)開(kāi)朗。

　　園林中門(mén)窗軒豁不僅具有通透的功能，還能構(gòu)成框景，這也是文人園林以畫(huà)入園、因畫(huà)成景的手段。人們通過(guò)門(mén)窗框架或掛落欄桿所構(gòu)成的框格來(lái)觀照外部空間的借景或?qū)熬懊妫录{遠(yuǎn)近空間——從小空間進(jìn)入到大空間，豐富了美的感受，這是中國(guó)人特有的審美方式，也是文人園林虛實(shí)相生、小中見(jiàn)大的重要審美途徑。


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