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青海原子城紀念園景觀設計案例

  青海原子城紀念園是由清華大學朱育帆教授設計的。青海原子城國家級愛國主義教育示范基地,位于海北西海鎮東南角,占地約12公頃,工程包括紀念館和紀念園兩個部分。六十年代原子彈氫彈的自我研制成功在新中國強國之路上是一件具有絕對里程碑意義的重大事件,如今建立這樣一個基地,用于紀念為研究兩彈技術做出巨大奉獻的人們,紀念新中國自強之路上的這一豐功偉績。
  場地內參天青楊形成一條南北向150米長濃郁的視廊,一下子讓氣氛變得沉靜下來,原野的氣息彌漫在空氣的中。在海北惡劣的氣候環境下,植物生長很不容易,這些近30高的青楊有四五十年的樹齡,應該是當年創業的人栽下的,可算是無價之寶。這些青楊的統攝力和震撼力直接導致其成為設計的出發點和原動力。能否真正理解這種自然力,并進行設計學意義上的轉化、利用、升華和超越,便成為設計的主命題。些青楊或呈帶狀如南北或東西林蔭道,或呈圈式如籃球場之界面,或呈散點式,也就是說青楊的格局隱射了原有場地的結構中軸模式和現存青楊格局的沖突是明顯的。換而言之,如果設計策略上認為青楊是首要的因素,那么紀念園的骨架格局就必須要做相應的調整,而作出理性調整的基礎是對紀念性景觀空間模式的再度認知。
  海北地屬藏族自治州,高原的景觀是真正意義的大地景觀,山勢綿延起伏看似舒緩卻蘊藏著地殼運動般無窮的張力。來到一處地勢較高可以俯瞰整個西海鎮的全景臺,便看到了一處瑪尼堆,一米多高的方形基座,基座接地處靠放著精致的瑪尼石,石碓中心立桿,周遭拉著五色經幡,和普通毛石墻不同的是瑪尼堆的每一片石都刻有六字真言或者佛像,它關乎宗教信仰,是一種文化符號,在世界屋脊上生存的藏民的精神寄托。
  在西海鎮四周分布221廠了七個分廠,其中有爆轟試驗場,從掩土建筑室內往外看時空間感受與外部很是不同,黑暗環境中的高量視窗給與無垠的草原以界定,這種空間營造給我們設計創作以啟迪。另人印象最為深刻是鋼板試驗墻,墻體高達7米,面闊30米,鋼板厚2厘米,面層早已彈痕累累,銹跡斑斑,很難用單純意義的美來形容這種肌理,但它卻使得幾乎所有觀者感受到來自心靈深處的震撼。
  紀念園北部矗立著一處中國第一個核武器研制基地的紀念碑,碑高16.15米,建于1992年,是國家級重點保護文物。,碑身距離園北界僅不足10 米,紀念碑的南北軸線沿線與紀念館主軸線之間相差70米并沒有對齊,紀念碑很難成為紀念園的中心和重心。這就意味著,必須找到一種合適的非軸線對稱的空間格局來,使紀念碑能起到其應有的作用。
  為了保留這片青楊,為了協調紀念碑在園中的空間作用,設計師用鐘擺式隱性中軸模式來解決這個問題。鐘擺式模式的一個重要特點是在路徑上可以根據需要經營任意一點與高潮點——“和平之丘”之間的視線關系,路徑是獨立的和唯一的,行進在這條路上,目標在遠方若隱若現,始終提醒游者它的存在。這條之字形“596”之路,環繞青楊林而展開,線性講述中國獨立研制原子彈氫彈的敘事史詩。
  同時,紀念園使用了具有鮮明特征的景觀材料毛石墻和銹蝕鋼板作為設計語言的基調,毛石墻是略去了宗教符號的嘛呢墻,銹蝕鋼板則源自原子城那個精神如鋼鐵般堅毅時代的材料記憶,兩者都關乎于對信仰的暗喻,這種暗喻在596之路上隨地勢起伏綿延形成了一種基于大地的設計語匯和風格:渾厚、粗獷、大氣、富有力度并無處不在。
  通過空間模式的選擇,通過空間序列的重組,通過本土材料和宗教性技術行為的展示,通過隱喻的方式,設計師將場地遺存、場所背景信息和紀念性精神無縫鏈接在一起
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