日本從漢代起，就受中國深厚文化的影響。園林尤其是唐宋山水園的影響，因而一直保持著與中國園林相近的自然式風格。但結合日本的自然條件和文化背景，形成了它的獨特風格而自成體系。

　　日本所特有的山水庭，精巧細致，在再現自然風景方面十分凝煉。并講究造園意匠，極富詩意和哲學意味，形成了極端"寫意"的藝術風格。

　　得天獨厚自然環境的島國,氣候溫暖多雨,四季分明,森林茂密,豐富而秀美的自然景觀,孕育了日本民族順應自然、贊美自然的美學觀,甚至連姓名也大多與自然有關,這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎,從而使得在各種不同的作品中都能反映出返璞歸真的自然觀。

　　清純

　　日本園林以其清純、自然的風格聞名于世。

　　它有別于中國園林"人工之中見自然",而是"自然之中見人工"。

　　它著重體現和象征自然界的景觀

　　避免人工斧鑿的痕跡

　　創造出一種簡樸、清寧的致美境界。

　　自然

　　在表現自然時,日本園林更注重對自然的提煉、濃縮

　　并創造出能使人入靜入定、超凡脫俗的心靈感受

　　從而使日本園林具有耐看、耐品、值得細細體會的精巧細膩,含而不露的特色

　　具有突出的象征性,能引發觀賞者對人生的思索和領悟。

　　小巧

　　日本園林的精彩之處在于它的小巧而精致

　　枯寂而玄妙,抽象而深邃。

　　大者不過一畝余,小者僅幾平方米

　　日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。

　　佛禪印象

　　公元538年的時候，日本開始接受佛教，并派一些學生和工匠到古代中國，學習內陸藝術文化。

　　世紀時，源自中國的另一支佛教宗派禪宗在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園，園內幾乎不使用任何開花植物，以期達到自我修行的目的。

　　從種類而言,日本庭園一般可分為枯山水、池泉園、筑山庭、平庭、茶庭、露地、回游式、觀賞式、坐觀式、舟游式以及它們的組合等。其中枯山水又叫假山水,是日本特有的造園手法,系日本園林的精華。其本質意義是無水之庭,即在庭園內敷白砂,綴以石組或適量樹木,因無山無水而得名。

　　枯山水

　　一個景石代表須彌山石像；兩個景石代表坐禪石，老和尚講經，小和尚聽經；三個代表三尊石，一個中尊，兩個侍尊；五個即為五行石，金、木、水、火、土；佛菩薩石由幾十個景石組成；多組景石組合的有七五三石（15個景石分成7個、5個、3個三組，以一個中心石為對稱軸兩側各置一組景石）；龜石或鶴石，象形組合，龜石有6塊，頭、尾、四個足。鶴石有4塊，頭、尾、2個鶴羽。

　　日本園林常以寫意象征手法表現自然，構圖簡潔、意蘊豐富。

　　其典型表現便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的"枯山水"園林。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現大江大海、島嶼、山川；不用滴水卻能表現恣意汪洋，不筑一山卻能體現高山峻嶺，懸崖峭壁。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉的哲理，體現出大自然的風貌特征和含蓄雋永的審美情趣。

　　婁成波紋狀來代表海洋。傳統的波紋：漣漪式、起波式、綱代式、男性式、青海式、漩渦式、獅毛式、觀音式等。

　　茶庭

　　茶庭也叫露庭、露路,是把茶道融入園林之中,為進行茶道的禮儀而創造的一種園林形式。面積很小,可設在筑山庭和平庭之中，一般是在進入茶室前的一段空間里，布置各種景觀。步石道路按一定的路線，經廁所、洗手缽最后到達目的地。茶庭猶如中國園林的園中之園,但空間的變化沒有中國園林層次豐富。其園林的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑,以地上的松葉暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手缽象征圣潔泉水,以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清靜。

　　竹籬笆

　　竹籬笆是日式庭院中必不可少的元素，主要用作圍屏。他的原材料除了原生竹之外，近年來鋁制和塑料制人工竹也因其不易腐爛等特性被廣泛應用。在中式庭院風格中，我們也經常看到他的出現。

　　石徑

　　類似中國的汀步，庭園里間置的不規則石板，供腳踏用。日式花園中的路多以飛石和延段構成，飛石用以更好地展現庭院空間的路，也是進入外露地時，鋪著石頭的小路。在古時那是進出茶室的必經之路，這些鋪在路上的步石。潭以自然的樣式，形成種種向下落水的效果，更創造了一種幽谷的意趣。

　　池塘與橋

　　日本庭院中的另一個常見元素是"橋梁"，用來連接一個可以自由移動的庭院。橋梁可以由木頭或石頭建造，可以是簡單或精致的設計，有些橋梁是鮮紅色木頭，而有些就只是簡單質樸的石頭制成。

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